团缘
以中华善堂蓝十救济总会属下10间善堂为例，个别善堂的经乐部过去都有100至120人，目前却只剩30多名成员，有时还得向友堂借调人手。除了学员难找，善堂还面对设坛邀约锐减的困境，加剧传承的难度。
潮州善堂文化中最具特色、最不可或缺的部分是经乐部，即在各种宗教仪式或喜丧节庆中负责诵经礼忏，超度先灵的唱诵队伍。本地善堂目前面对的最大挑战，是很难招募到年轻人来学习和传承这种善堂经乐。另一方面，邀请善堂设坛的场数也逐年减少，加剧了传承的难度。
以中华善堂蓝十救济总会属下10间善堂来说，个别善堂的经乐部过去都有100至120人，声势浩大，目前却只剩30多名成员，有些甚至只剩下10多人，有法事需设坛时还得向友堂借调人手。
熟悉善堂运作的蓝十总会副总务余义源说，修德善堂经乐部每两年招生一次，过去要满20人才开班，现在即使只有两人也开班。过去是找不到老师来教经乐，如今是有老师却找不到人来学。
善堂甚至以发助学金，提供福利等来吸引年轻人，但还是很难找到学员。
除了学员难找，善堂还面对设坛邀约锐减的困境。余义源指出，各个善堂过去一年平均可接到100场邀约，有些甚至更多，例如南安善堂一年可设140坛，修德善堂125坛，可是大家目前一年平均只设30坛，和巅峰时期相去甚远。
新加坡潮州总会与蓝十总会将于来临星期六（12日）下午2时首次联办“潮人讲堂”，邀请新加坡国立大学中文系副教授李志贤主讲“新加坡潮人善堂文化：回顾、反思、挑战”，探讨善堂文化的方方面面，地点在潮州大厦义安大礼堂。
李志贤去年刚刚出版本地第一本专门研究潮人善堂历史的新书《蓝十春秋——新加坡潮人善堂考》。该书是配合蓝十总会去年庆祝75周年而编撰出版的，但是李志贤之前已花了15年时间，深入研究本地善堂历史。
潮州总会会长张伟伟说，潮人讲堂的第一个讲题选择了善堂文化，是因为这种传统文化在本地已有超过百年历史，又与潮人息息相关，是潮人文化中重要的组成部分。
他表示，只要有适当主题与合适的学者，潮人讲堂就会继续不定期的办下去。
蓝十总会主席林细弟说，本地善堂目前所面对的最大挑战是越来越难找到合适的接班人，也很难找到年轻人来服务，青黄不接的问题严重。
不过他留意到一点，年轻人对打理善堂不感兴趣，但是说服他们来当义工比较容易。很多善堂因此设立福利协会，希望能吸引多一些年轻人来服务。
潮州总会秘书长郑炳山说，两个总会的目的一样，都希望弘扬传统文化，让更多人了解潮州善堂，因此联办“潮人讲堂”，可说是殊途同归。
潮州总会外事与会员事务组主任林三顺则指出，潮州总会最近招募会员时得到蓝十属下各善堂的大力支持，带头响应加入总会。他相信探讨善堂文化，能传播敬老尊贤，孝顺父母，扶贫济困等传统价值观。
蓝十总会副主席邓荣钜说，善堂给一般人的印象是白事，其实不然，善堂一路来都在默默耕耘做慈善。
他认为，经乐部青黄不接，与大环境息息相关。上世纪五六十年代时，每个家庭至少有六七个孩子，现在只有一两个，父母又望子成龙，因此不可能让孩子到善堂学诵经。
南安善堂主席刘英才9岁就开始在善堂学唱经，但是他坦言，现在是不可能找到这种年龄的小孩来学诵经。他父母生下九个孩子，对他们而言，送一两个孩子去念经不要紧。他小时候接触了一些在善堂服务的长辈，相信为他人念经超渡是在积功德，因此便加入了善堂经乐部。
潮州总会理事林纬毅博士负责主持星期六的“潮人讲堂”，主宾是文化、社区及青年部兼交通部高级政务次长马炎庆。
